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抚玩过《天说念》，显露了丁元英的高档念念维，再看《天幕阳世》中的叶子农，体悟其经典语录；辘集当代生存，感悟东说念主生大路灵敏！

? “见路不走，即见因果”：这句话体现了叶子农对东说念主生和侥幸的深化领路，强调不要古板于既定的告诫和教条，要走我方的路，辞退因果律。见路不走，是因为既有的路，通常王人是他东说念主常东说念主的东说念主生路，而要我方奋发蹈厉，就必须不走寻常路，才智申明鹊起！

? “辞世就有奋发，能躲就躲，躲不了就受着。”：这句话反应了叶子农对生存的魄力，即濒临生存中的奋发和艰难，能幸免的就幸免，无法幸免的就勇敢濒临。有些事，不是你或者想躲王人躲得开的，与其刻意躲避，不如顺其当然、幽静濒临！

? “融合不是你死我活，是利益的趋同和息争。”：这句话揭示了融合的践诺，强调融合是基于共同利益的息争，而不是零和博弈。吃我方的饭，给融合伙伴留一些菜，更要给跑腿的留一些汤，如斯才会有和谐！

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? “文娱圈是个名利场，盛名才成心，没票房就得饿死。”：这句话揭示了文娱圈的现实，强调名利的伏击性，同期也指出了文娱圈的清高性。不仅仅文娱圈，营业场亦然如斯，莫得营业，喝西北风啊！

? “能让您获取优胜感，这让我认为我的穷酸也有了价值。”：这句话体现了叶子农的自嘲和幽默，同期也揭示了东说念主们在相比中获取优胜感的神志。营业，即是对东说念主性的领路和把抓，莫得对与错，只好成与败！

? “条款的可能是什么？即是下马看花。”：这句话强调了下马看花的伏击性，指出告捷者的告诫是基于特定条款的，不成通盘复制。不管作念什么，咱们王人要对持下马看花，尊重现实，切忌不切践诺的好高骛远。

? “如来是啥呢？这得从因果律提及。什么条款产生什么成果，这是法例，这个法例是若何来的呢？不知说念，因为说出来就依然错了，有来必有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，东说念主们就用如来这词来表述这种性质。”：这句话阐明了“如来”的成见，强调因果律的不可知性和不朽性。种什么因，结什么果，不要期待什么古迹会发生，顺其当然，看淡就好！

? “这是个‘场’的寰宇，有些许态度就有些许不雅点、办法，众生是态度的、利益的、好恶的，众生只肯定我方欢快肯定的东西。”：这句话揭示了寰宇的复杂性，强调态度和利益对不雅点的影响。不要试图去编削他们，然则咱们不成废弃去影响他们，让他们我方意志到我方的造作，让他们我方劝服我方，才是最佳的聘任！

? “幽静的心看成果存在是有条款的，取决于你的醒觉和意志，不是从天上掉下来的，由不得你可选可控。”：这句话强调了幽静心态的条款性，指出幽静不是虚拟而来，而是基于个东说念主的醒觉和意志。幽静亦是我方的教学，更是我方对外物和自我的魄力！

? “每个东说念主的活法不雷同，有东说念主靠饱读动，有东说念主靠信心，有东说念主靠真相，不是东说念主东说念主王人需要弄通马克念念办法的，也不可能嘛。宗教能给东说念主神志撑持即是灵验，东说念主需要神志撑持，没神志撑持步王人迈不开。东说念主辞世的经由即是寻找神志撑持的经由。”：这句话揭示了东说念主们在生存中的不同神志撑持，强调了神志撑持的伏击性。为什么辞世？为谁而活？这决定了你的聘任。

这些经典台词不仅反应了叶子农的深化念念想，也对读者和不雅众有着伏击的启示和念念考价值。

虽然《天幕阳世》中的经典台词好多，我仅仅拿出一些我东说念主为灵验的东西，给大众共享j9九游会官方，但愿对你有所启发，有所匡助！

发布于：山东省